Что такое Меонизм? Значение слова meonizm, философский словарь

Меонизм

Меонизм - теория , разработанная Минским в его осн. религиозно-философском труде "При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни" (1890) и характеризующая устремленность к несуществующему ( Абсолюту , святыни) как средству обретения смысла жизни и избавления от страданий. Для обозначения несуществующего в реальной действительности Абсолюта Минский вводит понятие " меон " (греч. me on - несуществующее), оговаривая, что заимствует его у Платона ( диалог " Софист "), но придает ему несколько иное значение . Он выделяет меоны пространственные ( атом и вселенная ), временные ( вечность и мгновение), меоны первопричины и верховной цели, меоны познания (" вещь сама по себе", отрешенная от познающего "я"), меоны бытия и небытия, наконец, меоны, характеризующие нравственные категории . Все они сливаются в понятие единого, по своему содержанию противоположны реальным явлениям и представляют собой "понятия о чем-то совмещающем абсолютное бытие с абсолютным небытием". Природа меонов чисто отрицательная, они не существуют ни в настоящем, ни в прошлом, ни в будущем, поэтому бессмысленно уповать на их реальное обретение. Человек , полагает Минский, не может ни постичь, ни познать их, ни даже в мыслях приблизиться к ним. Он может стремиться лишь к достижению чувства экстаза , к-рое они вызывают, и в этом заключается цель его жизни. Т. обр., М. представляет собой своеобразную "религию экстаза". Радость , возникающая от стремления к меонам (их страстной жажды), и скорбь от невозможности их достижения рождают, по Минскому, внутреннее мистическое откровение . Теория М. подверглась критике со стороны представителей различных философских направлений. Так, материалисты усматривали в ней "самый несомненный дуализм ", но только прикрытый псевдомонистической терминологией" Плеханов Г. В. Избр. филос. произв.: В 5 т. М., 1957. Т. 3. С. 428), идеалисты - "наивнейший реализм и поверхностнейший эмпиризм " (Волынский А. Критические заметки //Северный вестник. 1890. № 2. Отд. 2. С. 104). Благодаря своей теории "несуществующих святынь" Минский стал одним из основоположников рус. символизма . Неудовлетворенность творческой личности видимым реальным миром, стремление прорваться к непостижимому, трансцендентному, сверхчувственному, к мистическому познанию абсолютной истины и открытию тайного начала , высшего религиозного смысла в обыденных явлениях и действиях - все эти идеи , заключенные в М., подготовили почву для разработки гносеологии символизма и теории символа .

Поделиться с друзьями:

Постоянная ссылка на страницу:

Ссылка для сайта/блога:

Ссылка для форума (BB-код):