1. Прекрасное – Философский смысл термина : " Прекрасное " в античной философии как воплощение понятий: пропорции, истинного, умозрения, блага, Эроса .
2. Прекрасное – категория эстетики, обозначающая явления с точки зрения их высшей эстетической ценности и с позиций эстетического идеала . Сейчас прекрасное чаще всего трактуется как обшечеловеческая ценность , способствующая гармонии человеческих отношений, развитию человеческой универсальности. То, что является прекрасным в действительности, отображается в искусстве, которое в совершенной художественной форме выявляет прекрасное в изображаемых объектах, формирует в человеке способность распознавать и глубже понимать красоту мира и человека, развивает потребность наслаждаться ею и утверждать ее в жизни.
3. Прекрасное – — категория эстетики, в к-рой находят отражение и оценку явления действительности и произв. искусства, доставляющие человеку чувство эстетического наслаждения, воплощающие в предметно-чувственной форме свободу и полноту созидательных и познавательных сил и способностей человека во всех областях общественной жизни: трудовой, социально-политической, духовной. П.— осн. положительная форма эстетического освоения действительности. В ней находит свое непосредственное выражение эстетический идеал . Поскольку П. формируется в борьбе с силами, враждебными свободе и человеческому прогрессу , в борьбе с безобразным и низменным, оно может утверждаться в жизни и через Трагический? Узнать в Словаре Ожегова. Трагический - это...'>трагические обстоятельства, носить трагический характер . Идеализм ( Платон , Кант, Гегель ) рассматривал П. как свойство духа, сознания (объективного или субъективного). Домарксовский материализм отстаивал объективность П., но нередко, в силу своей созерцательности, сводил П. к чисто "природному качеству ( симметрия , гармония частей и целого, человек как природное существо и т. д.). Оригинальное определение П. как жизни, как полноты ее проявления выдвинул Чернышевский. Понятие “П.” имеет исторический характер и различное содержание у разных классов. Диалектико-материалистическая эстетика исходит из того, что П.— продукт общественно-исторической практики. Оно возникает и развивается, когда общественный человек (в соответствии с мерой познания объективных законов) наиболее полно и свободно в данных исторических условиях реализует свои творческие дарования и способности , когда он господствует над предметным чувственным миром, наслаждается трудом как игрой физических и интеллектуальных сил. Обобщенное выражение П. находит в произв. искусства, художественных образах. П. в жизни и искусстве, доставляя духовную радость и наслаждение , приобретает огромную познавательную и воспитательную роль в об-ве.
