1. Просветительство - стремление либеральной, утилитарной интеллигенции, сил модернизации повысить культуру общества, обеспечить прогресс , необходимые предпосылки процветания, гуманизации всей жизни через образование , распространение знаний. П. рассматривается как путь приобщения непросвещенной, некультурной личности к накопленному содержанию мировой культуры, к навыкам культурного общежития, труда , участия в управлении и т. д. Методы П. могут быть различными - от требований типа "избы проветривать", "деревья сажать" до террора. Большой террор сопровождался идеологическим давлением на личность , включая элементы П. На этот. абсурд обращал внимание еще М. Е. Салтыков-Щедрин: " Просвещение внедрять с умеренностью , по возможности избегая кровопролития" ( История одного города. 1869). П. через насилие несет в себе ценности , вызывающие у просвещаемых дискомфортное состояние , что не только тормозит П., но может сделать его жертвой косы инверсии. П. В условиях раскола страдает органическим пороком. Оно происходит в условиях и в результате массового истребления духовной элиты , подавления точек роста, развития, что подменяет П. псевдопросвещением, пропагандой серого творчества, различных форм фетишизма , общего распространения негативного отношения к высшей культуре. П. считает результатом негативные явления отклонений от истинного знания. Выход лежит в возврате на " правильный путь". При этом, склоняясь к градуализму, П. игнорирует принципиальную катастрофичность раскола. В условиях раскола П. может, проходя через различные слои интеллигенции, интерпретироваться, т. е. переводиться на языки других (суб)1сультур, и приобретать при этом характер принципиально отличный, подчас противоположный реальному П. Например, либеральное П. людей, склонных к манихейству, может дать им новые теоретические средства для обоснования архаики, лишь возбудить манихейские ценности, превратить архаичную форму манихейства, основанную на вере в антихриста , в более современную, т. е., например, в основанную на представлениях об империалистах, масонах и т. д.
2. Просветительство - пропаганда и попытки осуществления идеи о том, что осн. путь преодоления религии - распространение истин, знаний, просвещение , т. е. воздействие на сознание людей. П., основанное на идеалистич. понимании общества и утверждения, что религия порождается гл. обр. невежеством , свойственно атеизму франц. просветителей 18 в., Фейербаху , рус. революц. демократам, а также совр. бурж. атеизму и свободомыслию. Науч. атеизм не отрицает того, что незнание истин. причин природных и обществ, явлений - непременный корень религии, но, исходя из материали-стич. понимания общества, гл. путем преодоления религии считает коренное изменение тех условий обществ, бытия, к-рые порождают и поддерживают религию (см. Корни религии ). Тем самым снимается и преодолевается односторонность просветительского подхода к атеистич. воспитанию.
3. Просветительство – — общественно- политическое течение, представители к-рого стремились устранить недостатки существующего об-ва, изменить его нравы , политику, быт путем распространения идей добра, справедливости, научных знаний. В основе П.— идеалистическое представление об определяющей роли сознания в развитии об-ва, желание объяснить общественные пороки невежеством людей, непониманием ими своей собственной природы. Просветители не учитывали решающего значения экономических условий и потому не могли прийти к открытию объективных законов развития об-ва. Они обращали свои проповеди ко всем классам и слоям об-ва, преимущественно к власть имущим. П. было распространено в период подготовки буржуазных революций и выражало буржуазную и мелкобуржуазную идеологию. К просветителям относились Вольтер. Руссо, Монтескье, Гёрдер. Лессинг. Шиллер, Гёте, Десницкий, Козельский и др. Их деятельность во мн. способствовала подрыву влияния церковно-феодальной идеологии. Просветители решительно боролись не только против церкви, но и против религиозной догматики , против схоластических методов мышления. П. оказало значительное влияние на формирование социологических воззрений в 18 в. Идеи П. пользовались влиянием среди социалистов-утопистов, рус. народников.
