Что такое Космополитизм? Значение слова kosmopolitizm, философский словарь

Космополитизм

Космополитизм – (от греч. kosmopolitus — гражданин мира) — 1) идеология т.н. мирового гражданства, отрицающая государственный и национальный суверенитет ; 2) система взглядов, основанная на отказе от Признание? Узнать в Энциклопедическом словаре. Признание - это...'>признания приоритетности национальных традиций и культуры перед традициями и культурой др. стран и народов, исходящая из единых интересов и ценностей всего человечества, относящая различные проявления патриотизма к примитивным формам человеческого сознания, и т.д. Идейные сторонники К. часто строят систему своих взглядов не на принципиальном признании всепланетарного единства, не на осознании себя гражданами планеты Земля, а в первую очередь на отрицании собственной национально-государственной идентичности. Превратно трактуемые общечеловеческие интересы , иногда соотносимые или отождествляемые с политикой конкретных гос-в мира, противопоставляются государственным интересам собственной страны. В основе К. может лежать не столько отсутствие патриотизма, пренебрежение национальными ценностями или нежелание следовать традиции , сколько стремление избежать государственно-политических ограничений, напр., свободно выбирать страну проживания. Хотя подобный К. сохраняет идеологию мирового гражданства и характеризуется отсутствием особой привязанности к родине, он тем не менее существенно отличается от негативистского К. К. как мировоззрение возник в антич. мире. Он был тесно связан с социальными концепциями антич. философов и фактически являл собой попытку преодолеть политический партикуляризм полисной системы организации общества. Таков был К.. Диогена Синопско-го, по свидетельству некоторых более поздних авторов, первым употребившего само понятие “космополит”. По Эпиктету , космополитом себя называл также Сократ . Основатель филос. школы стоиков Зенон из Ки-тиона рассматривал космополитический идеал как общественную форму, которая сделала бы возможной жизнь каждого человека по единому всемирному закону . Идея К. встречается также у софистов (Антифонт, Гиппий). К. филос. школы киренаиков выражался формулой “Ubi bene, ibi patrio” (“Где хорошо, там и отечество”). Распространение получили также космополитические идеи , связанные с расширением сферы политического господства и влияния, напр., с созданием империи Александра Македонского. В эпоху Средневековья носителем космополитических идей была католическая церковь , претендовавшая на роль объедини-тельницы всего христианского мира. В условиях разделенной на множество владений феодальной Европы комплексы космополитических представлений формировались также у отдельных социально-профессиональных групп, ведущих подвижный образ жизни , не испытывающих привязанности к к.-л. одному месту, — странствующие монахи, рыцари, студенты, торговцы, комедианты, художники, профессиональные воины-наемники. Идеи общественного устройства, принадлежавшие ряду европейских мыслителей эпохи Возрождения (Данте, Т. Кампанелла ), также были проникнуты духом К. Абстрактно-гуманистический идеал мирового гражданства развивался в эпоху Просвещения. Его носителями были Г.Э. Лессинг, И.В. Гёте, Ф. Шиллер, И. Кант, И.Г. Фихте и др. Особое значение для развития космополитических идей приобретало признание естественных прав и свобод человека. Гуманистические идеалы, исходившие из единства человеческой природы, требовали признания свободы человека от государственных оков. В буржуазном обществе К. отражает природу капитала , стремящегося туда, где для него созданы лучшие условия и есть возможность получить наибольшую прибыль. В истории индустриально развитых стран прослеживается сложное взаимодействие К. с идеей национального гос-ва. Элементы К. присутствовали также в коммунистической идеологии. Именно в контексте К. можно трактовать ее базовый тезис о построении бесклассового и безгосударственного общества во всемирном масштабе. В СССР, где за первое десятилетие советской власти ожидание мировой революции сменилось преобладанием державных начал в политике, понятие К. приобрело стойко негативное значение и воспринималось как буржуазная идеология. После Второй мировой войны гос-во периодически разворачивало кампании борьбы с “безродным космополитизмом” и низкопоклонством перед научными и культурными достижениями Запада . К. не образует самостоятельного направления в современной зап. политологии, социологии, философии, правоведении. Он зачастую неосознанно присутствует на государственно-политическом, международном, общественном и даже бытовом уровне, реализуясь в достаточно расплывчатых научных концепциях или стереотипах сознания. Усиление космополитических настроений в Современный? Узнать в Словаре Ожегова. Современный - это...'>современном мире связано с тенденциями к мировой и региональной политической интеграции, экономической глобализации, развитию международных правовых ин-тов и утверждению концепций международной правосубъектности личности. К. в мировой экономике получил новое развитие с усилением влияния транснациональных корпораций. В политической сфере к К. тяготеют также разного рода монди-алистские концепции , требующие объединения мира на федеративной основе и создания всемирного правительства. Еще более заметно современный К. проявился в культурной сфере, когда значительная часть населения земного шара, особенно молодое поколение , усваивает общие формы материальной и духовной культуры. В разных странах и на разных континентах люди носят одну и ту же одежду, смотрят одни и те же фильмы, слушают одну и ту же музыку, пользуются одними и теми же предметами быта. Повсеместно распростра- нены единые стандарты и коммуникативные средства. Особое значение имеет всемирная компьютерная сеть, доступ к которой уже сейчас рассматривают как виртуальный аналог мирового гражданства. Зачастую все это ведет к стандартизации сознания. Люди в разных уголках мира воспринимают единые культурные нормы и ценности , мыслят одинаковыми понятиями. В то же время элементы культуры отдельных стран и цивилизаций достаточно легко проникают в чуждую им социокультурную среду и усваиваются ею. Во многом космополитичное сознание характерно также для научных и творческих кругов, которые хотя и разделены границами гос-в, но по сути существуют в своем особом интернациональном пространстве. В современном К. нужно особо выделить различные гуманистические направления, в первую очередь пацифистские и экологические. О Кузьмин Э.Л, Мировое государство : иллюзии или реальность ? М., 1969; Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989; ФроловЭ.Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. Л., 1991; Тарное Р. История западного мышления. М., 1995; Katsigian-nopoulos E. Die Grundlagen des Kosmopolitismus in der Stoa. Mainz, 1979. A.H. Смирнов

Поделиться с друзьями:

Постоянная ссылка на страницу:

Ссылка для сайта/блога:

Ссылка для форума (BB-код):

Космополитизм

- (от греч. kosmopolites - космополит - гражданин мира),идеология т. н. мирового гражданства. В философии стоицизма все людиявляются...

Космополитизм

- Реакционная буржуазная идеология, которая под прикрытием лозунгов "мирового государства" и "мирового гражданства&qu...

Космополитизм

- — идеология так называемого мирового гражданства, обосновывала расширение сферы господства и влияния ( Александр Македонский, ка... и еще 3 определения

Космополитизм

- (от греч. kosmopolites - гражданин  мира) - англ. cosmopolitism; нем. Kosmopolitismus. Теория ,  обосновывающая отказ... и еще 1 определение

Космополитизм

- (от греч. kosmopolites - космополит, гражданин мира ), идеология т. н. мирового гражданства. В философии стоицизма все люди явля... и еще 2 определения

Космополитизм

- Космополитизм, - лит (от греч. cosmo(- мир и polith(- гражданин) -расширение идеи отечества на весь мир. Упадок политической жи...

КОСМОПОЛИТИЗМ

- А, мн. нет, м. Идеология отказа от национальной самобытности во имя идеи единого человеческого рода, единого мирового государства...

космополитизм

- КОСМОПОЛИТ'ИЗМ , космополитизма, мн. нет, ·муж. ( ·книж. ). Взгляды, убеждения космополита..