1. Даниил – (Бог мой судья)-а) один из иудейских юношей знатного происхождения, которые были уведены в плен в Вавилон в 606 г. до РХ при первом нашествии Навуходоносора (Дан 1.1-4). В числе других он был взят ко дворцу и вскоре был поставлен над всеми мудрецами и царскими сатрапами. Ему была дана от Бога величайшая мудрость, о которой упоминает и пророк Иезекииль (14.14,20; 28.3), а также дар понимать видения и сны (Дан 1.17). Предание гласит, что Даниил умер в Вавилоне около 536 г. до РХ в возрасте 90 лет (Дан 1.21). Незадолго до этого он был брошен по навету завистников в львиный ров (Дан 6.16), откуда его спас Господь. Написание этого имени (в оригинале) в книге пророка Иезекииля (Данел) дает предположение, что он имел в виду другого Даниила, слава которого уже была известна всем (пророк же Даниил был его современник и еще не был широко известен); б) (Езд 8.2; Неем 10.6)-один из глав поколений священников, вышедших из Вавилона с Ездрою, и один из приложивших печать под договором на верность Богу.
2. Даниил - юрьевский епископ . В 1113 г. был поставлен епископом в Юрьев . В 1115 г. участвовал в перенесении мощей Бориса и Глеба в каменную церковь , построенную в их честь . В.Н.Татищев добавляет, что в 1121 г. Даниил умер. ПВЛ: 197,199,399,401; Татищев: 130,135.
3. Даниил – (евр. — Бог мне судья) — последний из четырех великих пророков Израиля, живший во времена вавилонского пленения (после 587 г. до Р.Х. — взятие Навуходоносором Иерусалима). Служил при дворе Навуходоносора, изучая халдейскую мудрость. Выдвинулся благодаря своему пророческому дару (истолкование сна Навуходоносора о камне — Дан II). Играл первостепенную роль при Навуходоносоре и его преемниках, а после падения вавилонского царства пользовался вниманием наместника Кира в Вавилоне — Дария Мидянина. По доносу завистливых сановников был предан казни — брошен в ров со львами, но чудесным образом избежал гибели (один из ветхозаветных прообразов смерти и Воскресения Христа). Библейская книга пророка Даниила содержит его жизнеописание (Дан I-V), пророчества о явлении Мессии и конце мира (Дан VII-XI) и некоторые неканонические сказания о нем, переведенные с греческого (Дан ХII-ХIII).
4. Даниил – (2-я пол. XI-XII в.), игумен одного из русских фамилий. Черниговский - это...'>черниговских монастырей, автор "Жития и хождения Даниила , Русской земли игумена". Даниил посетил Палестину в 1104-07, где некоторое время сопровождал короля Балдуина I в одном из его походов, и описал свой путь , природу Палестины, христианские святыни, пересказал ряд библейских и апокрифических легенд. В Палестине провел 16 месяцев, жил в монастыре Св. Саввы под Иерусалимом, посетил различные земли в Иерусалимском королевстве, Иерихон , Вифлеем , Галилею, путешествовал и вокруг Тивериадского моря. Даниил описывает подробно и торжественное богослужение у Гроба Господня, где он поставил лампаду "от всея Русскыя земля ". В монастыре Св. Саввы Даниил записал для поминовения имена многих русских князей. В.Л. Янин полагает, что в перечне этих княжеских имен отразилась система старшинства, разработанная как средство против усобиц по инициативе Владимира Мономаха на княжеских съездах к. XI - н. XII в. Возможно, кроме "Хождения" Даниил является также составителем памятника " Слово святого Григория, изобретено в толцех о том, како първое погани суще языци кланялися идолом и требы им клали; то и ныне творят" (Б.А. Рыбаков). Это слово является важным источником для изучения древнерусского язычества. Л. К.
5. Даниил – (2-я пол. XV в. - 1547), митрополит , писатель. Родом из Рязани. Монах Иосифа -Волоколамского монастыря, в 1515 избран преемником основателя обители Иосифа Волоцкого. В 1552 был поставлен митр. Московским и всея Руси вместо низведенного с кафедры "нестяжателя" Варлаама . В качестве митрополита оказал множество услуг вел. кн. Василию III (например, санкционировал его развод с бездетной Соломонией Сабуровой (1525) и обвенчал с Еленой Глинской ( 1526 ). Ревностно проводя линию Иосифа Волоцкого, поощрял церковное землевладение (в частности, митрополичье), осуществил осуждение Вассиана Патрикеева и Максима Грека на церковных Соборах 1525 и 1531, последовательно выдвигал в иерархи единомышленников. После смерти Василия III и Елены Глинской (1538) влияние Даниила падает. В борьбе боярских группировок он принял сторону Бельских и в 1539 их соперниками Шуйскими был сведен с митрополичьей кафедры. У опального митрополита вынудили "добровольное" отречение от архиерейского чина и сослали на жительство в Волоколамский монастырь. Даниил известен как автор шестнадцати "Слов", объединенных в рукописный Соборник в XVI в. В своих "Словах" Даниил полемизировал о нетленности тела Христа, размышлял о царской власти и налагаемых ею обязанностях, прославлял и разъяснял церковные предания и обряды , неоднократно укорял паству за вражду и дух взаимного осуждения, критиковал распространившиеся разводы и повторные браки, наконец, обличал нравственные пороки, обрушиваясь на разврат среди высокородной молодежи, на нежелание жить по евангельским заповедям. Л. К.
6. Даниил – то есть суди меня Бог. 1) Молодой еврей знатного происхождения колена Иудина, переселенный в Вавилон около 607-го года до Р Хр, и вместе с Ананией, Мисаилом и Азарией назначенный затем на службу при дворе Вавилонского царя. Они получили халдейские имена (Даниилу дали имя Валтасар, или по-ассир. Ба-латзу-узур, т. е. храни его жизнь) и были научены всей мудрости халдейской. Они отказались есть пищу с царского стола (Дан. 1). Даниилу Бог дал разумение не только всякой книги, но видений и снов (Дан 1:17). По окончании учения Даниил проявил эту способность, объяснив Навуходоносору его сон о большом истукане, обозначавшем четыре больших земных царства и царство Божие, которое будет после них За это царь возвысил Даниила: оставил его при своем дворе и назначил главным начальником над вавилонскими мудрецами (Дан. 2:48,49). Затем он объяснил Навуходоносору его второй сон (Дан. 4) и, впоследствии, Валтасару таинственные слова на стене дворца (Дан. 5) Дарий Мидийский сделал его одним из 3-х правителей над 120 губернаторами и намеревался поставить над всем царством, тогда против Даниила составился заговор князей (правителей) и сатрапов (губернаторов), уговоривших царя издать приказ, запрещающий в течение 30 дней «просить какого-либо бога или человека, кроме царя» и грозивший ослушникам суровым наказанием, — быть брошенным львам на растерзание Но Даниил остался верным своему обычаю и три раза в день молился истинному Богу перед открытым окном, обращенным к Иерусалиму (Дан. 6.10), за что, согласно указа, был брошен в львиный ров. Но Бог заградил пасть львам, и Даниил был вытащен неповрежденным. Тогда обвинители его были брошены в этот ров и немедленно растерзаны львами. Дарий по всему своему царству издал приказ, чтобы все чтили Бога Даниилова (Дан б и дал.). Немного спустя, когда Даниил нашел в пророчестве Иеремии, что время плена приближалось к концу, он обратился к Господу в молитве и посте; в ответ на это к нему был послан Гавриил, который возвестил ему о семидесяти седьминах, о князе Христе и очищении грехов через его смерть (Дан. 9:2,24,26). Даниил еще при персидском царе Кире имел большое влияние (Дан 6:28). На 3-ем году его царствования, около 533 г. до Р. Хр., он видел свое последнее известное нам видение на берегу Тигра (Дан. 10). Даниил прожил 90 лет. Вероятно он окончил свою жизнь при персидском дворе. Иезекииль говорит о нем, как об образце праведности и мудрости (Иез. 14:14,20; 28:3) 2) 2-й сын Давида, называемый также Далуиа (1 Пар. 3:1; 2 Цар. 3:3). В еврейск. тексте он назван Килэееб во 2 Цар. 3:3. 3) потомок Ифамара, последовавший за Ездрой из Вавилона (Ездр. 8: 2; Неем. 10:6).
7. Даниил – (до 1492-1547), митрополит Московский и всея Руси и 1522-39. Глава иосифлян. Инициатор церковных соборов 1525 и 1531, осудивших нестяжателей Максима Грека и Вассиана Патрикеева. Предположительно один из составителей Никоновской летописи , руководил редактированием Иоасафовской летописи.
