Манускрипт –
Манускрипт (лат. = рукопись) - первообраз книги. Римляне знали дварода рукописей: одни свертывались в свитки (volumina), другие (codices)имели вид квадратных книг. На живописных фресках, открытых вГеркулануме, попадаются изображения людей, читающих свитки, которыедержат в руках. Свитки, которые изображены открытыми, скатываютсягоризонтально, слева направо, во всю длину. Письмена, нарисованные нафресках, разбиты небольшими перпендикулярными столбцами. Раскатывалисьсвитки правою рукою мало-помалу, по мере того, как читались, и в тожевремя скатывались левою рукою, в том же направлении или противоположном.Когда рукопись исписывалась до конца, отдельные листы, из которыхсоставлялся свиток, подклеивались один вслед за другим; к концупоследнего листка приклеивалась скалка (umbilicus), вокруг которой инакатывался свиток. Кодексы, которые вошли в употребление лишь долгоевремя спустя после свитков, обыкновенно писались с обеих сторон листов(опистографы). Страницы нередко исписывались в два или три столбца,имели со всех четырех сторон поля, не перенумеровывались. Снаружи, вохрану от порчи, кодексы по большей части защищены были несколькимикусками материй, служившими обложкою, или же сохранялись в деревянныхфутлярах, снабженных кожаными застежками (unci или hamuli). Материалом,на котором писали некогда, а отчасти пишут и теперь М., служили шкурыживотных, подготовлявшиеся на разные лады, рыбьи кожи, внутренности змейи других животных, ткани льняные и шелковые, древесные листья и дерево,кора, сердцевина растений, кости и слоновая кость, воск, мед, штукатуркаи т. д. Дошедшие до нас рукописные памятники начертаны главным образомна папирусе, пергаменте, велине и бумаге. Известны также употреблявшиесядля этой же цели и таблички из слоновой кости - диптики или полиптики(смотря по тому, было ли их соединено вместе по две или более). Нанизшей степени культуры важнейшие общественные акты отмечались напалках, а также на черенках и лезвиях ножей; дрезденская библиотекаимеет мексиканский календарь, увековеченный на человеческой коже. Длянаписания хартий папирус употреблялся преимущественно пред пергаментомвплоть до VII в.; он же шел сначала и для изготовления сочинений. Так,парижская национальная библиотека имеет отрывки на папирусе из жития св.Анита и сочинений бл. Августина. Древнейшие сочинения - помимо хартий - написаны на пергаменте. Для этого же употреблялся и велин,выделывавшийся из телячьей кожи. Для письма употреблялись чернила иразные краски. Плиний Старший утверждает, что черные чернила в древностивыделывались из сажи, клея и воды, примесь же к этому составу уксусаделала краску почти неизгладимой; тот же автор рассказывает, будто кэтой смеси примешивалась иногда полынная настойка, так как этим способомрукописи избавлялись от опасности повреждения мышами. В XII веке былиизобретены чернила, изготовляемые из чернильных орешков. Из цветныхчернил наиболее употребительными были красные - minium; частным лицампод страхом смерти воспрещалось употреблять эти чернила, так какупотребление их было присвоено только императорам. Древние употреблялитакже золотые и серебряные чернила; в Византии хризографами именовалисьискусные переписчики, которые специально занимались перепискою золотымичернилами. Весьма редкие рукописи сплошь написаны золотом; из нихизвестен Часослов Карла Лысого. Серебряные чернила преимущественноупотреблялись для письма по велину, окрашенному в пурпурную краску.Весьма оригинален Часослов Карла V, принадлежащий руанской библиотеке:текст выписан серебряными буквами по черному фону, с заглавными золотымибуквами. Красные чернила главным образом шли для заголовков, заглавныхбукв и тех мест, на которые желали обратить вниманиe читателя.Миниатурою, т. е. рисованием миниумом, называлось сначала именновыведение красными чернилами заглавных букв, с которых начиналисьотдельные главы в древних рукописях. Впоследствии этим же словом враспространительном его значении стали обозначать вообще разукрашенныекакими-либо рисунками заглавные буквы. Роскошь эта первоначально пущенабыла в ход в Италии, а оттуда занесена была во Францию. - Так какрукописи подвержены порче, то до нас дошли лишь немногие памятники,относящиеся к глубокой древности. Таковы папирусы, открытые в египетскихгробницах и относимые Шамполионом к 3500 г. до Р. Хр. В неаполитанскоммузее Studi хранится, далее, коллекция латинских свитков (volumina),открытых в Геркулануме. На половину истлевшие от действия лавы, они, сбольшою осторожностью при раскатывании, успешно были укреплены напроклеенное полотно. От императорской эпохи до нас дошли лишьнемногочисленные рукописи: ватиканский Tepeций (эпохи Септимия Севера),- библейский список семидесяти толковников или так называемыйватиканский кодекс, александрийский кодекс, принадлежащий британскомумузею (тоже библейский текст, писанный греческими прописными буквами), -Диоскорид, принадлежащий неаполитанской библиотеке, и др. Средиманускриптов, дошедших до нас от II. и III в. по Р. Хр., особенномногочисленны списки Ветхого и Нового Завета. Что касается древнихрукописных списков светских писателей, то они более или менее известнына перечет. Таковы Виргилий, на велине, флорентийской библиотеки св.Лаврентия (IV в), Тит Ливий - импер. венской библиотеки (V в.) и"Иудейские древности" Иосифа Флавия - амброзианской миланскойбиблиотеки. Начиная с эпохи Карла Великого число сохранившихсяманускриптов значительно умножается. Из них особенно примечательны:Библия, писанная рукою Алкуина, Часослов Карла Великого, венскийпсалтирь Дагульфа, подаренный Карлом Великим Адриану I в 772 г. Начинаяс Х века, когда ученость опять входит в честь, в монастыряхизготовляется масса всевозможных манускриптов, которые и теперьпереполняют монастырские ризницы и рукописные отделы важнейшихевропейских библиотек. Монахи, которые долгое время были единственнымикаллиграфами, полагали на переписку рукописей кропотливое старание иудивительное терпение. Их трудолюбивым перьям, главным образом, ипринадлежат дошедшие до нас списки сочинений древних классиков и хроникитех времен, когда жили эти скромные деятели. В каждом почти монастыреимелась особая зала, scriptorum, где монахи занимались перепискою.Занятая в scriptorium'е определялись особым уставом; библиотекарьраспределял между монахами отрывки для списывания и поставлял материалы,нужные для переписки. Переписка производилась в благоговейном молчании исчиталась делом угодным Богу; в самый scriptorium во время занятий никтодаже из братий не допускался, кроме аббата, приopa и его помощника. Таккак М. стоили очень дорого, то нередко в конце рукописи помещалосьпримечание, призывавшее на похитителя ее кару небес и ввержение в ад(Насколько М. дорого ценились, можно судить по следующим примерам :Людовик XI, взяв для временного пользования у парижского факультетасочинения арабского писателя Paзия, должен был внести в виде залога стозолотых крон; десять марок серебра, предложенные в обеспечение за томикАвицены, показались собственникам рукописи недостаточною гарантиею.Рукописи охотно принимались в заклад даже ростовщиками.) В Xlll - XV вв. параллельно с монастырскими scriptorium'aмиобразуются светские братства переписчиков, соперничавшие в работе склириками. В XV в. европейских ученых охватило лихорадочное стремлениеотыскивать и приобретать старинные рукописи: Медичи, благодаря обширнымкоммерческим оборотам со всем миром, собрали во Флоренции неисчислимыелитературные сокровища. Сицилиец Ауриспа, апостолический секретарь, завремя своих путешествий собрал 230 рукописей и в одном из писемрассказывает, что ему без труда доставались рукописи светских писателей,но греки очень неохотно расставались со списками духовных сочинений. Тобыла эпоха увлечения книжною мудростью, когда Панормита распродал своиземли, чтобы приобрести Тита Ливия; когда флорентинец Николи разорялся,чтобы составить собрание из 800 томов рукописей, которые по его смертидолжны были послужить основанием для образования общественнойбиблиотеки; когда Косьма Медичи улаживал политическия недоразумения сАльфонсом арагонским, королем неаполитанским, уступая ему желаннуюрукопись; когда Гварино Веронский, проф. в Ферраре, вследствие утратыящика с рукописями, вывезенными им из Константинополя, поседел в однуночь. Куяций, Питу, де-Ту, Скалигеры и Коттоны были неутомимымиразыскателями древних манускриптов; эти последние порою находились там,где их менее всего можно было ожидать найти. Так, Поджио открылInstitutiones Квинтилиана в источенном червями ящике, под развалинаминадворной постройки Сен-Галленского монастыря. Вообще в этом отношенииПоджио Брачиолини везло: благодаря ему открыты несколько книгArgonautica Валерия Флакка, философская поэма Лукреция, многие речиЦицерона, сочинение Колумеллы о земледелии и т. д. Самый драгоценный изсписков Тацитовых аннал был открыт в одном из вестфальских монастырей;подлинный Юстинианов кодекс попал в руки пизанцев по взятии приступомодного из калабрийских городков, а впоследствии, в виде победноготрофея, перешел к флорентийцам. Множество манускриптов, заключавшихдрагоценнейшие памятники древних литератур, подверглись в средние векасвоеобразному уничтожению: написанное на пергаменте выцарапывалось истиралось, а на отчищенном таким образом дорогом материале писалисьзаново какие-нибудь средневековые жития . Многие М., о существованиикоторых было известно в начале новых веков, ныне исчезли бесследно.Порою бывало и так, что писатели, не особенно щекотливые, выдавалиразысканные ими древние рукописи за собственные труды, и наоборот.Многие каллиграфы приобрели европейскую славу, и даже после изобретениякнигопечатания М. удержали значение художественных произведений. один изискуснейших каллиграфов новейшего времени был Николай Жарри, родившийсяв Париже в 1620 г. и умерший ок. 1674 г. Из его трудов славится особенноGuirlande de Julie - сборник стихотворений, сочиненных лучшими поэтамитой эпохи и поднесенный герцогом де Монтозье его невесте, Юлии д'Анженн.Этот сборник, в 30 листов, снабжен заглавным листом, на которомнарисована гирвянда цветов знаменитым художником Робером, а на каждомпоследующем листке повторен один из цветков, входящих в состав всейгирлянды. Драгоценность работ Жарри породила целый ряд подлогов; за егоработы выдавались произведения его учеников и других каллиграфов. Доконца XVIII в. находились трудолюбивые монахи, которые посвящали своидосуги переписки рукописей. Так, в публичной руанской библиотекехранится молитвенник - истинное чудо терпения и каллиграфическогоискусства, на которое какой-то бенедиктинец XVIII в. употребил 80 летжизни. Письмена, вошедшие в Европе в общий обиход со времени вторженияварваров, имели в своей основе обычное начертание букв римлянами.Грамоты и дипломы, предшествующие XIII веку, писаны пятью разногохарактера почерками: капителью, уставом, строчными, курсивными буквами иполууставом. В XIII в. начинается в письменности преобладание готики,которая проявляется в формах шрифта, состоящего из прописных, илистрочных, или курсивных готических букв, или всех их смешанных вместе.Весьма характерною особенностью в М. является употребление произвольныхаббревиаций или титл, которые в некоторые эпохи становятся особенномногочисленными и с трудом интерпретируются. Эти аббревиации, в связи срасстановкою знаков препинания и характером письма, служат главнымоснованием для определения древности рукописей. Очень часто М.отличались разными курьезными особенностями. Так, в руанской библиотекепоказывается Часослов Генриха III, который не напечатан и не написан: накаждом листке буквы прорезаны насквозь и подложены темною бумагою.Плиний упоминает о списки Илиады, умещавшемся в орехе. В Оксфорде, вколлегии Saint John, хранится рисунок головы Карла 1, составленный изписанных букв, которые и на близком расстоянии производят такой эффект,будто рисунок выгравирован бюреном. Черты лица обезглавленного короля ифреза вокруг шеи составлены из псалмов, символа веры и молитвыГосподней. В британском музее хранится портрет королевы Анны, тоже изписанных букв, излагающих вкратце содержание большого фолианта. Вимператорской венской библиотеке показывается листок (58х44 сант.), наодной стороне которого на нескольких языках умещено пять книг ВетхогоЗавета. В России образцы древнейшего письма (кириллицею),соответствующие капитальному или унциальному западноевропейскому письму,встречаются лишь на нумизмах и каменных эпиграфах (гробница Ярослава I,тмутараканский камень, монеты эпохи Владимира святого и т. д.).Пергаменные рукописи XI - XIV вв. написаны почти исключительно уставнымпочерком, с титлами над именами Бога, Христа, Богородицы и святых.Наряду с уставом в юридических актах, грамотах и договорах раноразвивается полуустав, употребляемый с XIV по XVII вв. и соответствующийзападноевропейскому курсиву, с массою надстрочных знаков. С XV в. врусских рукописях развивается скоропись. В России, как и на Западе,главным хранилищем рукописей явились монастыри. Лишь с ХVIII в.начинаются попытки более или менее систематического изучения старинныхрукописей (труды Шлецера, историографа Миллера, Татищева, Щербатова, гр.Мусина - Пушкина, Новикова и т. д.). Ближайшее изучение монастырскихрукописных собраний относится к XIX уже веку (труды Калайдовича,Погодина, Строева, Ундольского, Востокова, Срезневского, Пыпина и т.д.). Что касается актов правительственных, то, независимо от архивовразных ведомств (где хранятся преимущественно документы за XIX в., нопопадаются и более ранние), М. более древних эпох главным образомсосредоточиваются в московском главном архиве мин. иностр. дел и архивемин. юстиции. За ближайшее к нам время, благодаря археологическомуинституту и деятельности местных архивных комиссий, замечается особенноэнергичная разработка громадного рукописного материала, рассеянного вцентральных и местных архивах. Ср. статью Палеография русская.Литература о М. весьма обширна (см. Палеография). В "Bibliothecabibliothecarum manuscriptorum" (П., 1739) Монфокона собраны 40-летниеизыскания автора о важнейших М., рассеянных по всем европейскимбиблиотекам. См. еще "Dissertation historique sur l'invention deslettres ou caracteres d'ecriture, sur les instruments dont les anciensse sont servis pour ecrire et sur les matieres qu'ils ont employees"(П., 1771); A. Pfriffer, "Ueber die Handschriften im Allgemeinen"(Эрланг., 1810); Ebert, "Handschriftenkunde" (Лпц., 1825 - 27);Kirchhof, "Die Handschriftenhandler des Mittelalters" (Лцп., 1853); L.Delisle, "Le cabinet des manuscrits de la Bibl. nationale" (1868 - 74);каталоги рукописных собраний, опубликованные почти всеми крупнымиевропейскими публичными бибилиотеками и музеями; Lalanne, "Curiositeslitteraires et. bibliographiques"; Disraeli, "Curisities oflitterature". В. Ш.
